Segunda Leitura: Romanos 8:14-23 - 02.11.2024

Romanos 8:14-23

14 Quicumque enim Spiritu Dei aguntur, ii sunt filii Dei.  

Pois todos os que são guiados pelo Espírito de Deus são filhos de Deus.  

15 Non enim accepistis spiritum servitutis iterum in timore, sed accepistis spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus: Abba (Pater).  

Pois não recebestes um espírito de servidão para estar de novo no temor, mas recebestes o espírito de adoção de filhos, no qual clamamos: Abba (Pai). 

16 Ipse enim Spiritus testimonium reddit spiritui nostro quod sumus filii Dei.  

O próprio Espírito dá testemunho ao nosso espírito de que somos filhos de Deus.

17 Si autem filii, et haeredes: haeredes quidem Dei, cohaeredes autem Christi: si tamen compatimur, ut et conglorificemur.  

E, se somos filhos, então somos também herdeiros: herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo, se é certo que sofremos com Ele, para que também com Ele sejamos glorificados.

18 Existimo enim quod non sunt condignae passiones hujus temporis ad futuram gloriam, quae revelabitur in nobis.  

Considero, pois, que os sofrimentos do tempo presente não têm proporção com a glória futura que se manifestará em nós.

19 Nam exspectatio creaturae revelationem filiorum Dei exspectat.  

A criação aguarda ansiosamente a revelação dos filhos de Deus.

20 Vanitati enim creatura subjecta est non volens, sed propter eum qui subjecit in spe:  

Pois a criação foi sujeita à vaidade, não por sua vontade, mas por causa daquele que a sujeitou, em esperança:

21 quia et ipsa creatura liberabitur a servitute corruptionis in libertatem gloriae filiorum Dei.  

na esperança de que a própria criação será liberta da escravidão da corrupção para a liberdade da glória dos filhos de Deus.

22 Scimus enim quod omnis creatura ingemiscit et parturit usque adhuc.  

Sabemos, pois, que toda a criação geme e sofre dores de parto até agora.

23 Non solum autem illa, sed et nos ipsi primitias Spiritus habentes: et ipsi intra nos gemimus adoptionem filiorum exspectantes, redemptionem corporis nostri.  

E não só ela, mas também nós, que temos as primícias do Espírito: nós mesmos gememos em nosso íntimo, aguardando a adoção de filhos, a redenção do nosso corpo.

Reflexão:

Neste profundo anseio pela libertação, reconhecemos o movimento universal que atravessa todas as coisas rumo à plenitude. A criação, em sua vastidão e beleza, manifesta o drama de um mundo que geme e espera, mas também de uma humanidade que aspira transcender o limite de sua condição. A glória que está reservada para os filhos de Deus é a promessa de um amor que restaura tudo, unindo matéria e espírito na luz. Em cada passo de nossa jornada, somos chamados a ser partícipes ativos desse processo, aguardando a redenção final em harmonia com o universo que, juntamente conosco, caminha para a revelação final da divindade que tudo transforma e aperfeiçoa.

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Segunda Leitura: Hebreus 5:1-6 - 27.10.2024

Hebreus 5,1-6

1 omnis namque pontifex ex hominibus assumptus, pro hominibus constituitur in his quae sunt ad Deum, ut offerat dona, et sacrificia pro peccatis;  

1 Todo sumo sacerdote, sendo tomado dentre os homens, é constituído em favor dos homens nas coisas que se referem a Deus, para oferecer dons e sacrifícios pelos pecados.

2 qui condolere possit iis qui ignorant et errant, quoniam et ipse circumdatus est infirmitate;  

2 Ele é capaz de compadecer-se dos que ignoram e erram, pois ele mesmo está rodeado de fraqueza.

3 et propter eam debet, quemadmodum pro populo, ita etiam pro se offerre pro peccatis.  

3 E por essa razão deve oferecer sacrifícios pelos pecados, tanto pelo povo como por si mesmo.

4 nec quisquam sumit sibi honorem, sed qui vocatur a Deo tamquam Aaron.  

4 E ninguém toma essa honra para si, mas somente quando é chamado por Deus, como aconteceu com Aarão.

5 sic et Christus non semetipsum clarificavit ut pontifex fieret, sed qui locutus est ad eum: Filius meus es tu; ego hodie genui te.  

5 Assim também Cristo não se glorificou a si mesmo para se tornar sumo sacerdote, mas aquele que lhe disse: “Tu és meu Filho; eu hoje te gerei.”

6 quemadmodum et in alio loco dicit: Tu es sacerdos in aeternum, secundum ordinem Melchisedech.  

6 Como também diz em outro lugar: “Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.”

Reflexão:

Este texto aponta para uma compreensão do sacerdócio que vai além das práticas ritualísticas. O sumo sacerdote é alguém que entende profundamente a fragilidade humana, pois ele mesmo é tocado por ela. Ao identificar Cristo como o sacerdote eterno, percebemos uma vocação espiritual que se enraíza na totalidade do ser: ele transcende e acolhe, eleva e redime. Esse sacerdócio não é apenas um serviço externo, mas uma conexão íntima entre o divino e o humano, criando um vínculo eterno. Tal sacerdócio revela que a união cósmica entre Deus e a humanidade não é apenas uma ideia, mas uma realidade que renova toda a criação.

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Segunda Leitura: Hebreus 4:14-16 - 20.10.2024

Hebreus 4:14-16

14 Tendo, pois, um grande sumo sacerdote que penetrou os céus, Jesus, o Filho de Deus, mantenhamos firme a nossa confissão.  

15 Pois não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas, mas sim um que, como nós, em tudo foi tentado, mas sem pecado.  

16 Aproximemo-nos, então, confiadamente do trono da graça, para que alcancemos misericórdia e encontremos graça, a fim de sermos socorridos em tempo oportuno.

Reflexão:

Esta passagem nos convida a reconhecer a transcendência de Cristo, o Sumo Sacerdote que nos abriu o caminho para o trono da graça. Sua humanidade, marcada pela compaixão e tentação, é a ponte que une o divino ao humano, revelando a dinâmica do amor que não só observa de longe, mas que entra nas profundezas da existência. O convite à confiança diante de Deus é, portanto, um apelo à transformação interior, onde nossa jornada de evolução espiritual encontra direção e sentido. Neste processo, a misericórdia e a graça não são apenas dádivas divinas, mas energias que nos impulsionam em direção à plenitude.

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Segunda Leitura: Hebreus 4:12-13 - 13.10.2024

Hebreus 4:12-13

12 A palavra de Deus é viva, eficaz e mais penetrante que qualquer espada de dois gumes; ela penetra até a divisão da alma e do espírito, das juntas e medulas, e discerne os pensamentos e intenções do coração.  

13 E não há criatura oculta diante d'Ele; todas as coisas estão nuas e patentes aos olhos d'Aquele a quem devemos prestar contas.

Reflexão:

A Palavra de Deus é aqui revelada como uma força viva e ativa, capaz de discernir o mais profundo da alma humana. Ela vai além das aparências e alcança o íntimo do ser, onde reside a verdade de cada um. Nesse processo de revelação interior, a Palavra nos convida a um confronto com nossa própria realidade, desnudando-nos diante de Deus. O chamado é para uma vida de transparência e autenticidade, onde somos levados a encarar as verdades mais profundas de nosso espírito. Tal reflexão nos abre à compreensão de que a evolução espiritual requer essa introspecção, um caminho de transformação interna que nos alinha ao propósito divino.

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Segunda Leitura: Apocalipse 12:1.5.13.15-16 - 12.10.2024

Apocalipse 12:1.5.13.15-16

1. E apareceu um grande sinal no céu: uma mulher vestida de sol, com a lua debaixo dos seus pés e uma coroa de doze estrelas na cabeça.  

2. E, estando grávida, gritou, com dores de parto, na angústia de dar à luz.  

3. E deu à luz um filho, um varão, que há de reger todas as nações com um cetro de ferro; e seu filho foi arrebatado para Deus e para o seu trono.  

4. E a mulher fugiu para o deserto, onde tem um lugar preparado por Deus, para que lá a sustente durante mil duzentos e sessenta dias.  

5. E quando o dragão viu que havia sido arremessado para a terra, perseguiu a mulher que dera à luz o filho varão.  

6. E foram dados à mulher dois asas de grande águia, para que pudesse voar ao deserto, ao seu lugar, onde é alimentada por um tempo e tempos e metade de um tempo, da presença da serpente.  

7. E a serpente lançou de sua boca, após a mulher, água como um rio, para fazê-la ser levada pelo rio.  

8. Mas a terra ajudou a mulher, e a terra abriu a sua boca e engoliu o rio que o dragão tinha lançado da sua boca.  

Reflexão

A imagem da mulher vestida de sol no Apocalipse evoca não apenas a pureza e a força, mas também a luta e a esperança diante da adversidade. A travessia da mulher para o deserto simboliza um momento de provação, mas, ao mesmo tempo, de preparação e resistência. Em tempos de crise e incerteza, essa passagem nos convida a refletir sobre a importância de encontrar um espaço sagrado em nossas vidas, onde possamos nos nutrir espiritualmente. A proteção divina, manifestada na forma de asas, nos lembra que mesmo em meio a tribulações, estamos sob o olhar cuidadoso do Criador. A terra, que se abre para proteger a mulher, representa a interconexão entre todas as formas de vida, onde a solidariedade e o apoio mútuo emergem como fundamentos essenciais da existência. Quando nos unimos na busca pelo bem, manifestamos a verdadeira essência da humanidade, avançando em direção à plenitude e à realização de nosso propósito comum.

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Segunda Leitura: Hebreus 2:9-11 - 06.10.2024

Hebreus 2,9-11

9 Vemos, porém, Jesus, que foi feito um pouco menor que os anjos, coroado de glória e honra por ter sofrido a morte, para que, pela graça de Deus, experimentasse a morte por todos.  

10 Convinha, de fato, que aquele por quem e para quem todas as coisas existem, conduzindo muitos filhos à glória, consumasse, pelo sofrimento, o autor da salvação deles.  

11 Pois tanto o que santifica como os que são santificados procedem todos de um só. Por isso, ele não se envergonha de chamá-los irmãos.  

– Palavra do Senhor.

Reflexão:

Nesta passagem, contemplamos o mistério da divindade que se rebaixa para partilhar da condição humana, sofrendo a morte para redimir toda a humanidade. O sofrimento não é um fim em si mesmo, mas um meio pelo qual a glória é alcançada. O autor da salvação passa pela dor, não como punição, mas como um caminho que unifica o humano e o divino. Aqueles que são santificados, que participam desta jornada, tornam-se irmãos do próprio Cristo, unidos na origem e no destino. Isso nos chama a perceber que o sofrimento, quando integrado na nossa vida, nos conecta a uma dimensão maior, onde participamos de uma evolução cósmica que nos leva à plenitude espiritual e à realização do propósito divino. Na união de todos os que são santificados, há uma harmonia que reflete a convergência de toda a criação para um fim último de glória.

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