SEGUNDA LEITURA

domingo, 11 de outubro de 2026

SEGUNDA LEITURA - Leitura do Livro do Apocalipse de São João 12,1.5.13a.15-16a - 12.10.2026

Segunda-feira, 12 de Outubro de 2026

Bem-aventurada Virgem Maria da Conceição Aparecida, Solenidade, Ano A

28ª Semana do Tempo Comum

Um grande sinal apareceu no céu, revelando a presença divina que sustenta a criação e ilumina o íntimo do ser com plenitude, verdade e eternidade.

Lectio libri Apocalypsis beati Ioannis Apostoli XII, I. V. XIII a. XV-XVI a.

I. Et signum magnum apparuit in cælo, mulier amicta sole, et luna sub pedibus ejus, et in capite ejus corona stellarum duodecim.

1. Apareceu no céu um grande sinal, uma mulher revestida do sol, com a lua sob os pés e, sobre a cabeça, uma coroa de doze estrelas.

V. Et peperit filium masculum, qui recturus erat omnes gentes in virga ferrea: et raptus est filius ejus ad Deum, et ad thronum ejus.

5. Ela deu à luz um filho varão, destinado a reger todas as nações com cetro de ferro. Seu filho foi arrebatado para junto de Deus e de seu trono.

XIII a. Et postquam vidit draco quod projectus esset in terram,

13a. Quando o dragão viu que havia sido lançado à terra,

XV. Et misit serpens ex ore suo post mulierem, aquam tamquam flumen, ut eam faceret trahi a flumine.

15. A serpente lançou de sua boca, atrás da mulher, uma torrente de água semelhante a um rio, para arrastá-la em sua correnteza.

XVI a. Et adjuvit terra mulierem, et aperuit terra os suum,

16a. A terra veio em auxílio da mulher e abriu a sua boca,

Reflexão:

O sinal celeste revela uma profundidade na qual a existência recebe sua origem e reconhece a presença que a sustenta.

A mulher revestida do sol manifesta a dignidade de quem permanece unido à luz que transcende toda aparência.

A coroa de estrelas recorda a plenitude que se realiza quando cada dimensão do ser encontra sua unidade.

O nascimento do filho revela a manifestação de uma presença cuja origem não se limita às circunstâncias visíveis.

A perseguição não determina o fundamento daquele que permanece amparado pela presença divina.

A torrente lançada pela serpente expressa a força das perturbações que procuram desviar o ser de sua firmeza interior.

A terra que acolhe a mulher manifesta o auxílio que se revela quando a existência encontra sustentação em Deus.

No recolhimento do instante, a consciência reconhece a permanência do Eterno e encontra nele a plenitude de sua realização.

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sexta-feira, 9 de outubro de 2026

SEGUNDA LEITURA - Leitura da Carta de São Paulo aos Filipenses 4,12-14.19-20 - 11.10.2026

Domingo, 11 de Outubro de 2026

28º Domingo do Tempo Comum, Ano A

O Senhor preparará um banquete eterno, enxugará as lágrimas de todas as faces e acolherá cada ser na plenitude de sua presença divina, fonte da vida.

Epistula Sancti Pauli Apostoli ad Philippenses IV, XII-XIV, XIX-XX

XII. Scio et humiliari, scio et abundare (ubique et in omnibus institutus sum) et satiari, et esurire, et abundare, et penuriam pati.

12. Sei viver na humildade e também na abundância. Aprendi a permanecer firme em todas as circunstâncias, tanto na saciedade quanto na fome, tanto na fartura quanto na necessidade.

XIII. Omnia possum in eo qui me confortat.

13. Tudo posso naquele que me fortalece.

XIV. Verumtamen bene fecistis, communicantes tribulationi meæ.

14. Contudo, agistes bem ao vos tornardes participantes de minha tribulação.

XIX. Deus autem meus impleat omne desiderium vestrum secundum divitias suas in gloria in Christo Jesu.

19. Que meu Deus satisfaça toda necessidade vossa, segundo a riqueza de sua glória em Cristo Jesus.

XX. Deo autem et Patri nostro gloria in sæcula sæculorum. Amen.

20. Ao nosso Deus e Pai seja dada glória pelos séculos dos séculos. Amém.

Reflexão:

A plenitude do ser não depende das circunstâncias, mas da firmeza interior que sustenta sua presença.

Na abundância ou na escassez, a alma encontra equilíbrio quando permanece enraizada no que não passa.

O instante presente contém a possibilidade de acolher a realidade sem se deixar dominar por suas mudanças.

A força interior nasce da confiança que atravessa as provações sem perder sua orientação essencial.

Receber cada condição com serenidade é reconhecer que a dignidade do ser não se mede pelo que possui.

A gratidão transforma a experiência em consciência e permite reconhecer o bem que amadurece silenciosamente.

Na presença divina, o coração encontra uma profundidade que não se limita às circunstâncias passageiras.

Toda realização alcança sua plenitude quando o ser permanece unido à origem de sua paz e de seu sentido.

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domingo, 4 de outubro de 2026

SEGUNDA LEITURA - Leitura da Carta de São Paulo aos Filipenses 4,6-9 - 04.10.2026

Domingo, 4 de Outubro de 2026

27º Domingo do Tempo Comum, Ano A

Hoje, omite-se a Memória de São Francisco de Assis, religioso

Ao praticar no instante presente o ensino acolhido, a alma reconhece a origem divina e habita a plenitude da paz com o Eterno no ser.

Lectio Epistolæ Beati Pauli Apostoli ad Philippenses IV, VI-IX

VI. Nihil solliciti sitis; sed in omni oratione et obsecratione, cum gratiarum actione, petitiones vestræ innotescant apud Deum.

6. Em nada estejais inquietos, mas em todas as circunstâncias, pela oração e pela súplica acompanhadas de ação de graças, manifestem-se as vossas aspirações diante de Deus.

VII. Et pax Dei, quæ exsuperat omnem sensum, custodiat corda vestra et intelligentias vestras in Christo Jesu.

7. E a paz de Deus, que ultrapassa todo o entendimento, guardará os vossos corações e as vossas mentes na presença de Cristo Jesus.

VIII. De cetero, fratres, quæcumque sunt vera, quæcumque pudica, quæcumque justa, quæcumque sancta, quæcumque amabilia, quæcumque bonæ famæ, si qua virtus, si qua laus disciplinæ, hæc cogitate.

8. Quanto ao mais, irmãos, tudo o que é verdadeiro, tudo o que é nobre, tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa reputação, se há alguma virtude, se há algum louvor na disciplina, seja isso o objeto da vossa contemplação.

IX. Quæ et didicistis, et accepistis, et audistis, et vidistis in me, hæc agite; et Deus pacis erit vobiscum.

9. O que aprendestes, recebestes, ouvistes e vistes em mim, isso ponde em prática, e o Deus da paz estará convosco.

Reflexão:

A serenidade da alma nasce do abandono de toda inquietação e da plena confiança no instante vivido.

Ao acolher a presença suprema no silêncio do agora, o ser transcende as perturbações do mundo exterior.

A paz inefável que habita o centro do espírito guarda a mente contra as ilusões do tempo transipério.

Orientar os pensamentos para o que é nobre e verdadeiro fortalece a estrutura interior da consciência.

A virtude e a disciplina não dependem das circunstâncias, mas da fidelidade constante ao princípio supremo.

O alinhamento do agir com a verdade eterna transforma a existência em um reflexo da ordem divina.

Quem cultiva a retidão no recolhimento da alma permanece inabalável diante das flutuações da vida.

Ao repousar no absoluto, a pessoa humana realiza a sua vocação e habita a plenitude da paz.

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quarta-feira, 23 de setembro de 2026

SEGUNDA LEITURA - Leitura da Carta de São Paulo aos Filipenses 2,1-11 - 27.09.2026

Domingo, 27 de Setembro de 2026

26º Domingo do Tempo Comum, Ano A

Hoje, omite-se a Memória de São Vicente de Paulo, presbítero

Acolher no íntimo o mesmo sentir de Cristo faz o ser reencontrar sua origem, permanecendo presente à verdade que conduz à plenitude.

Lectio Epistolae Beati Pauli Apostoli ad Philippenses II, I-XI

I. Si qua ergo consolatio in Christo, si quod solatium caritatis, si qua societas spiritus, si qua viscera miserationis

Se existe em Cristo alguma consolação, algum alívio proveniente da caridade, alguma comunhão no Espírito e alguma ternura de compaixão, acolhei interiormente essa realidade que vos une.

II. implete gaudium meum ut idem sapiatis, eamdem caritatem habentes, unanimes, idipsum sentientes

completai a minha alegria, tendo o mesmo sentir, permanecendo na mesma caridade, unidos interiormente e conformes numa única disposição do coração.

III. nihil per contentionem, neque per inanem gloriam sed in humilitate superiores sibi invicem arbitrantes

Nada façais por rivalidade nem por vanglória, mas, na humildade, reconhecei no outro uma dignidade que vos conduz a uma compreensão mais profunda de vós mesmos.

IV. non quæ sua sunt singuli considerantes, sed ea quæ aliorum

Não considere cada um somente aquilo que lhe pertence, mas acolha também aquilo que pertence aos outros, permitindo que a existência se abra à comunhão.

V. Hoc enim sentite in vobis, quod et in Christo Jesu

Haja em vós o mesmo sentir que existe em Cristo Jesus, para que a interioridade seja configurada pela presença daquele em quem a plenitude se manifesta.

VI. qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se æqualem Deo

Ele, existindo na forma de Deus, não considerou como usurpação ser igual a Deus, pois sua dignidade não nasceu da apropriação, mas pertence à verdade de seu próprio ser.

VII. sed semetipsum exinanivit, formam servi accipiens, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo

Mas despojou-se de si mesmo, assumindo a forma de servo, tornando-se semelhante aos homens e sendo reconhecido em sua condição humana.

VIII. Humiliavit semetipsum factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis

Humilhou-se a si mesmo, tornando-se obediente até a morte, e morte de cruz, descendo à profundidade da existência sem abandonar a verdade de sua origem.

IX. Propter quod et Deus exaltavit illum, et donavit illi nomen, quod est super omne nomen

Por isso Deus também o exaltou e lhe concedeu o Nome que está acima de todo nome, revelando na exaltação a plenitude daquele que se entregou inteiramente.

X. ut in nomine Jesu omne genu flectatur cælestium, terrestrium et infernorum

Para que, ao Nome de Jesus, todo joelho se dobre nos céus, na terra e nas profundezas, reconhecendo a presença soberana daquele em quem todas as coisas encontram seu princípio e seu destino.

XI. et omnis lingua confiteatur, quia Dominus Jesus Christus in gloria est Dei Patris

E toda língua proclame que Jesus Cristo é o Senhor, na glória de Deus Pai, pois nele a existência encontra sua origem, sua verdade e sua plenitude.

Reflexão:

A presença que sustenta o ser não se manifesta apenas no exterior, mas alcança a interioridade onde tudo começa a realizar-se.
Cristo revela que a plenitude não nasce da exaltação de si, mas da profundidade que acolhe a verdade de sua origem.
O instante torna-se fecundo quando o ser permanece inteiro diante daquilo que o transcende e o fundamenta.
Na humildade, a existência não diminui, mas encontra a proporção justa diante de sua origem.
A descida interior de Cristo revela uma profundidade que não é perda, mas passagem para uma manifestação mais plena.
Aquilo que se entrega à verdade não desaparece, mas encontra uma forma mais elevada de permanência.
O caminho atravessa o tempo sem se limitar à sucessão, porque sua realização nasce de uma presença que permanece.
Em Cristo, o ser reencontra sua origem e descobre que toda verdadeira plenitude procede da união com aquilo que o funda.

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sábado, 19 de setembro de 2026

SEGUNDA LEITURA - Leitura da Carta de São Paulo aos Filipenses 1,20c-24.27a - 20.09.2026

Domingo, 20 de Setembro de 2026

25º Domingo do Tempo Comum, Ano A

Hoje, omite-se a Memória de Santos André Kim Tae-gon, presbítero, Paulo Chóng Hasang e companheiros, mártires

No instante presente, Cristo habita o ser, conduzindo-o desde sua origem à plenitude, onde cada momento encontra sentido, presença e realização no Eterno.

Lectio Epistolae Sancti Pauli Apostoli ad Philippenses, I, XX-XXIV, XXVII

XX. sicut semper, et nunc magnificabitur Christus in corpore meo, sive per vitam, sive per mortem.

assim como sempre, também agora Cristo será engrandecido em meu corpo, seja pela vida, seja pela morte.

XXI. Mihi enim vivere Christus est, et mori lucrum.

Para mim, viver é Cristo, e morrer é ganho.

XXII. Quod si vivere in carne, hic mihi fructus operis est, et quid eligam ignoro.

Se, porém, viver na carne me permite produzir fruto, não sei o que escolher.

XXIII. Coarctor autem e duobus, desiderium habens dissolvi, et esse cum Christo, multo magis melius.

Sinto-me dividido entre duas realidades, desejando partir e estar com Cristo, o que é muito melhor.

XXIV. permanere autem in carne, necessarium propter vos.

Permanecer na carne, porém, é necessário para vós.

XXVII. Tantum digne Evangelio Christi conversamini.

Vivei somente de modo digno do Evangelho de Cristo.

Reflexão:

Viver em Cristo significa reconhecer no instante presente a presença que sustenta e conduz o ser desde sua origem.
A existência encontra sua unidade quando aquilo que é vivido se orienta para uma realidade que permanece além das mudanças.
O instante não é vazio passageiro, mas profundidade onde a presença pode tornar-se plena e consciente.
Paulo contempla a vida e a morte sem separá-las daquilo que dá ao ser sua verdadeira medida.
Quando a interioridade se ordena ao Eterno, cada momento recebe uma densidade que ultrapassa sua duração exterior.
A presença de Cristo transforma o próprio viver em realização de uma origem que permanece interiormente atuante.
Assim, o ser não se dispersa diante das alternativas, mas encontra unidade naquilo que reconhece como seu fundamento.
E o instante, acolhido em sua profundidade, torna-se lugar de encontro com a plenitude que já o sustenta.

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sexta-feira, 11 de setembro de 2026

SEGUNDA LEITURA - Leitura da Carta de São Paulo aos Romanos 14,7-9 - 13.09.2026

Domingo, 13 de Setembro de 2026

24º Domingo do Tempo Comum, Ano A

Hoje, omite-se a Memória de São João Crisóstomo, bispo e doutor da Igreja

Senhor, seja na vida, seja na morte, conserva-nos em tua presença, para que nosso ser encontre em ti sua origem, sentido, eterna plenitude e realização.

Lectio Epistulae Sancti Pauli Apostoli ad Romanos XIV,VII-IX

VII. Nemo enim nostrum sibi vivit, et nemo sibi moritur.

Porque nenhum de nós vive para si, e ninguém morre para si.

VIII. Sive enim vivimus, Domino vivimus, sive morimur, Domino morimur, sive ergo vivimus, sive morimur, Domini sumus.

Pois, se vivemos, é para o Senhor que vivemos; se morremos, é para o Senhor que morremos. Portanto, quer vivamos, quer morramos, pertencemos ao Senhor.

IX. In hoc enim Christus et mortuus est et revixit, ut et mortuorum et vivorum dominetur.

Pois para isso Cristo morreu e voltou à vida, para ser Senhor tanto dos mortos como dos vivos.

Reflexão:

A existência encontra sua verdade quando reconhece que sua origem não se encerra naquilo que aparece diante dos sentidos.
O instante recebe profundidade quando o ser percebe nele a presença daquele de quem continuamente recebe sua existência.
Viver para o Senhor significa deixar que cada momento seja acolhido a partir de sua origem e orientado para sua plenitude.
A sucessão dos acontecimentos não esgota aquilo que acontece no interior de uma pessoa quando sua presença se abre ao Eterno.
Cristo revela que vida e morte pertencem a uma mesma realidade quando ambas permanecem relacionadas àquele que é seu princípio e seu destino.
A interioridade amadurece quando aprende a permanecer no presente sem se dispersar naquilo que já passou ou naquilo que ainda não se manifestou.
Assim, cada instante pode tornar-se manifestação de uma realidade mais profunda, na qual o ser reconhece sua origem e encontra direção.
Pertencer ao Senhor é permitir que toda a existência encontre nele sua unidade, sua permanência e sua plenitude.

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